中国古典园林多有 “山”。仙山、洞天的意象，以及 “虽居城市，却咫尺林泉” 的向往，皆寄于山。山水能 “宅心”“养心”“修心”。立一块湖石假山，仿若得见九天云烟；设一方楼台亭榭，便可引来明月清风。无论游于园中假山，还是涉足真山真水，中国古人始终在追寻一片超脱世俗的心灵净土 。

中国古典园林的四季景观、造园意象及人生喻示，为习静修心提供了绝佳参照。乾隆帝在御苑佛楼拈香，寺观园林中 “日耕夜禅” 的传统延续千年。欧洲中世纪修道院中，修士于回廊院祈祷，在方庭劳作慰藉心灵。园林，既是理想居所，更是静修涤心之地。

“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”，王冕借梅言志，梅花因他的高洁而声名远扬；“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，晏殊对落花感叹，尽显生命流逝之伤。中国文人向来将品格追求与生命感悟寄于花与园，化作诗词画卷流传。

西方园林风格多样。巴洛克时期，花坛几何对称、色彩繁复，尽显壮丽；十八世纪英国，园艺兴盛，花束于精雕石钵中绽放浪漫；十九世纪，欧洲的莫奈花园融合东西方气韵。

园林对中国人来说，是习静修心之处，乾隆御苑礼佛、寺观 “日耕夜禅” 千年未改；西方中世纪修道院中，修士回廊祈祷、方庭劳作。园林，始终是理想栖居地，更是滋养灵魂的精神家园。

园林，亦可观，更可听。明清时，园林与戏曲紧密相连，《西厢记》《牡丹亭》里那些难以成真的美梦，被寄托、演绎在园林之中。而在凡尔赛宫，路易十四盛大游园会上，《伪君子》的演出成为戏剧史上的经典之声 。

如今，众多源自久远时代的音乐与戏剧，以重回园林的形式融入当代生活。曾经的婉转旋律，依旧悠扬，历经岁月，愈发醇厚。

倦勤斋小戏台位于乾隆花园最北端的倦勤斋室内西尽端。本次展厅中，以现代设计手法重构了此处小戏台，利用镜面屏幕再现倦勤斋室内影像，虚实结合，为观众营造出置身倦勤斋的空间体验。